A pisada de Lampião (Ê, ê, ê, Tum, tum, tum)

   La última canción de la semana pasada. "A pisada de Lampião", una canción que, como aquella otra que inicia "Maior que Deus foi ninguém..." habla de un personaje emblemático de la cultura Brasileña, como Besouro, pero mucho más controversial. Vamos a la canción:

Letra:

Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum
Olha a pisada de Lampião
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum
Olha a pisada de Lampião
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum
Lampião desceu a serra
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum
Olha a pisada de Lampião
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum

Otros versos:

Lampião vem a cavalo
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum
Pra buscar María Bonita
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum
Pra ajudar fugir da polícia
Ê, ê, ê, Tum, Tum, Tum...

Traducción:


Mira la pisada de Lampião



Lampião bajó (baja) la sierra






Lampião viene a cavallo

Para buscar (a) María Bonita

Para ajudar (a) huir de la policía

El audio en la entrada completa:


Aquí una versión del Grupo Nzinga de Capoeira Angola, en voz de Mestre Poloca:

Encontré en otro Blog un interesante artículo sobre Lampião, que habría salido de la página brazilbrazil.com, pero que no está ahí más. El link para que puedan leerlo es éste, aunque está en inglés. A continuación un poco de lo que me pareció más relevante:

 Virgulino Ferreira da Silva, nación en 1897 en el Nordeste de Brasil, en el estado de Pernambuco. Dicha zona es casi árida, conocida como sertón, o sertão, que viene de desierto, muy diferente de la famosa zona amazónica. Es muy pobre, a pesar de ser de las más tempranamente colonizadas del Brasil. Poca educación, la mayor parte de la tierra es propiedad de los señores o terratenientes, quienes a menudo contrataban hombres armados llamados cangaçeiros.
   La policía habría matado al padre de Virgulino, por lo que se volvería Lampião ("Farol", "lamparón") a la edad de 25 y se dedicaría a cobrarse venganza, matando por igual policías y soldados. Su figura es pensada a veces como la de un Robin Hood de Brasil, pero en verdad es difícil hacerlo así.
  Con una banda de no más de 40 cangaçeiros, Lampião habría luchado con batallones de hasta 200 hombres, y durante 15 años no se le pudo capturar. Era famoso por hacer fiestas en los pueblos que asaltaban, y por repartir la parte del botín que no podían llevarse entre la gente del pueblo. A veces mujeres relacionadas con la policía o el ejército eran violadas por los cangaçeiros, y la violencia del mismo Lampião no es poco conocida.
   Pero no sólo había cangaçeiros, sino que a menudo había entre ellos mujeres, de entre las cuales María Bonita fue la más famosa, compañera de Lampião hasta la muerte. 
   En 1938, Lampião y su banda son traicionados y un pequeño batallón los sorprende. Mientras la mayoría logra escapar, los líderes son identificados y muertos en los primero tiros. Alguna canción que pronto subiré cuenta la muerte de María Bonita en brazos de Lampião, y aunque no tengamos certeza de ello, lo que se sabe es que ambos formaban parte de la docena de cuerpos que quedaron tras la batalla. Sus cabezas fueron exhibidas durante 30 años en Salvador.

  Héroe o bandido, Lampião representa parte de la rebelión a un mundo de muy pocas oportunidades y represión constante, que no ha cambiado demasiado con el pasar de casi un siglo. Dejo la letra de una canción muy popular en Brasil que habla de Lampião, y que con toda facilidad puede servir para hacer una bella ladainha:

Olê muié rendera, Olê muié rendá. Tu me ensina a fazê renda. Que eu te ensino a namorá
Lampião desceu a serra. Deu um baile em Cajazeira. Botou as moças donzelas. Pra cantá muié rendera.
As moças de Vila Bela, não têm mais ocupação. E so viven na janela, namorando Lampião.

  Vale, recuerden que el plan es aprender al menos una rola a la semana, y todos los coros de las canciones que hemos subido. Un abrazo capoeroso...