Observar como capoeiristas, por Cão Branco (ARTÍCULO)

    Hace poco tiempo Manuelito me compartió un artículo muy interesante que hablaba sobre el proceso de apredizaje de la escritura. De su lectura han surgido las reflexiones que les comparto en el siguiente artículo, espero les resulten interesantes y les sean útiles.

Observar como capoeirista.

    Seguramente todos pasamos por una experiencia similar a ésta al conocer la capoeira. Por una u otra razón, vimos un juego o algún video que mostraba a dos personas haciendo cosas muy extrañas y fuera de lo común. Dando vueltas de carro, lanzando y esquivando patadas, aún estando de cabeza o parados de manos, tal vez haciendo acrobacias y en realidad una serie de cosas extrañas que apenas lográbamos comprender pero que, sin duda, se veían impresionantes. Para muchos tal vez fue ese, o varios momentos parecidos, los que los hicieron caer en esta bella arte y enamorarse de ella. De ahí hay caminos diversos, pero es probable que muchos vieran tiempo después ese video, o a esas personas, y les pareciera, cuando menos, un poco más cercano a ustedes, más realizable.

    Aquí quiero hablar de un proceso que, sin tener conciencia plena, ocurre y debe ocurrir en nuestra formación como capoeiristas. Lo llamo observar como capoeirista, en deuda con un ensayo que se preguntaba cómo era posible que se aprendieran todas las reglas y sutilezas de la escritura cuando parece imposible enseñarlas, cuando menos en el sentido clásico del término. La tesis fundamental del artículo es que los niños aprenden a escribir tal como aprenden a hablar, sin importar toda la carga (o falta de ella) de trabajo formalizado, academicista, que se les imponga en las escuelas. Se aprende a hablar escuchando a aquellos que hablan, así como se aprende a escribir leyendo.

    Pero no leyendo de cualquier manera, así como no oyendo de cualquier manera se aprende a hablar. Sólo cuando llegamos a considerarnos a nosotros mismos parte del grupo de los hablantes (lo cuál es prácticamente inmediato en los niños) aprendemos escuchando, así como sólo si nos consideramos escritores aprenderemos leyendo. Lo interesante es que es un proceso que se da de manera básicamente inconsciente, al menos en los niveles más profundos del aprendizaje, que nunca se alcanzan con la mera enseñanza escolar. Pues bien, para no extendernos más en este asunto, vayamos al punto. La idea que quiero compartirles aquí es que hay toda una dimensión del aprendizaje de la capoeira que tiene la misma estructura. La llamo aquí, obsrevar como capoeirista.

    Comencé hablando del proceso por el que uno va ganando cierta "cercanía" con la capoeira, de modo que aquello que nos parecía casi increíble y sumamente lejano deja de serlo. Pero no quiero decir eso sólo en relación a que, como vamos aprendiendo, nos vamos acercando a esos niveles (aunque también sea cierto). Lo que quiero subrayar aquí es otro sentido de cercanía. Me refiero justamente a una cercanía que tiene que ver con la identidad que decidimos asumir al hacer capoeira, al volvernos capoeiristas. Y esa identidad sólo secundariamente tiene que ver con nuestro nivel específico de juego. Lo más importante, insisto, es asumirnos como capoeiristas con pleno derecho. Desde el momento en que decidimos entrar en este camino, nos otorgamos una identidad nueva, nunca terminada sino abierta, pero desde el principio, completamente efectiva.

    Queramos o no, seamos o no conscientes de ello, somos capoeristas desde el inicio de nuestra formación y hasta el último día de nuestra práctica. Lo que ocurre es que, a menudo, somos capoeiristas que no se asumen del todo. Y lo que aquí quiero subrayar es que esa es posiblemente la limitación más grande que nuestra formación puede tener. Si es verdad la hipótesis que venimos discutiendo, la gran mayoría de las cosas que aprenderemos será aprendida por un proceso activo de nuestra parte, aunque sea inconsciente, y la principal garantía de ese proceso, su fundamento, es el convencimiento de la propia identidad, justo aquella que hemos escogido -sí, ser capoeiristas.

    Ser capoeirista no es ir a clases de capoeira. Ser capoeirista es, antes que otra cosa, estar convencido de ser capoeirista y actuar en consecuencia. Lo que sea que eso signifique puede variar (incluso respecto a la necesidad de clases, habría que reconocerlo), pero la base, ese convencimiento, debe ser sumamente sólido, o sin duda nos perderemos en el camino. No quiero usar frases trilladas como que la filosofía es un estilo de vida, aunque lo es. Lo que quiero enfatizar lo más que pueda, es que es absolutamente necesario asumirse como capoeirista, y claro, hacerlo apasionadamente, amarse como capoeirista. Disculpen que traiga ese verbo de locos, y disculpen aún más si traigo a un cubano a hacer el paro ahora. "Sólo el amor convierte en milagro el barro, sólo el amor nos lleva hasta la locura". No importa cuán hábiles sean, cuan fuertes, si no aman la capoeira y se aman a sí mismos como capoerista, no sobrepasarán nunca el nivel del "barro", así sea uno excelentemente trabajado.

    Pero quería llegar a la mirada. La idea es que sólo asumiendo esa identidad, sólo amándose como capoeiristas (asumiéndose y desándose tales) es que podrán llegar a serlo realmente. Pero el hacerlo les garantiza ya mucho. Y entonces todas las herramientas que tenemos se potencializan. Cada juego que vea, entonces, es una posibilidad de mi desarrollo, y no una forma externa y ajena al mismo. Así se abre verdaderamente el juego a mí, consciente e inconscientemente. Si es alguien a quien considero un igual, un capoeirista tanto como lo soy yo (sin importar si es "mejor" o "peor", lo cuál es en realidad poco importante), su juego, sus movimientos, su cadencia, son formas posibles de mi juego, mi movimiento y mi cadencia. Y como tales serán juzgadas, valoradas y asimiladas por mí, aún de manera inconsciente. La familiaridad ayudará al cuerpo a encontrar el camino, a sentirse él mismo al intentar los movimientos. Y de manera consciente, me permitirá valorarlo, compararlo, distinguirlo. 

   Finalmente, se trata de afirmarnos en esa base, en esa identidad, asumirnos capoeiristas. Ya lo somos, aunque lo seamos sin valorarnos como tales (que es la peor forma de ser cualquier cosa). El valorarnos es condición de posibilidad de nuestro desarrollo y nuestra mayor herramienta, es más, es la clave de todas las demás herramientas. Y luego, a observar, a hacerlo con apertura total, observar como capoeiristas y no como espectadores. ¿Qué movimientos me gustan, cuáles quisiera aprender? ¿Qué estilo me gusta más, y por qué? ¿Cómo se hace ese movimiento, o cómo se utiliza mejor? Del mismo modo en que un niño aprende a hablar pone siempre atención a las palabras, modos y expresiones que no domina, cuando son usadas por el grupo al que quiere pertenecer (sean sus padres, sus amigos, sus "ídolos"), así el capoeirista siempre analiza el juego que ve, y con ello aprende algo, siempre.

    Quería acabar indicando que esto no se limita a la observación. También debemos aprender a escuchar como capoeiristas, las canciones de capoeira, su música, sus toques. Es una habilidad que también se desarrolla. Pero necesitamos esa base, esa identidad, asumida por completo, esa valoración de nosotros mismos. El primer paso está dado cada vez que uno sale y toma una clase. De ahí sólo se trata de amar lo que uno hace (cuando esto no es posible, por más esfuerzos que hacemos, habría, en serio, que dejar de hacerlo). Todas las herramientas que siguen, las clases, los entrenamientos, los ejercicios, el acondicionamiento, todo caerá en suelo fértil, y con tiempo, trabajo y paciencia, dará frutos, eso es seguro. Así que, capoeiristas, adelante. Deja de hacer lo que no te gusta, y lo que te gusta, aprende a amarlo. Finalmente así garantizamos que el camino sea, además de todo, un gran gozo.

    Eso es todo lo que quería compartir ahora, ojalá les sea significativo, y si están de acuerdo o no, me lo hagan saber. Capoeira es comunidad. Que se vea también en el diálogo y la discusión, amigos míos.

     Cão Branco.